Un film sur la premieÌ€re expeÌ rience de lutte chez de jeunes eÌ tudiants, sorte de rite initiatique traverseÌ par le deÌ sir de reÌ invention de la socieÌ teÌ , du romantisme de la lutte et du poids de l’heÌ ritage des geÌ neÌ rations preÌ ceÌ dentes. Cette chronique deÌ gage une vigueur et une luciditeÌ hors pair et laisse transparaiÌ‚tre tous les enjeux lieÌ s aÌ€ la lutte et aÌ€ l’engagement chez les jeunes d’aujourd’hui (poids du passeÌ , rapport aÌ€ la violence, peur de l’avenir, deÌ sir d’utopie, reÌ appropriation du langage...).
“ En feÌ vrier 06, le gouvernement français adopte la loi EgaliteÌ des chances dont l’article 8 instaure le CPE : Contrat PremieÌ€re Embauche. Afin de lutter contre le choÌ‚mage des jeunes, le gouvernement de Dominique de Villepin met en place ce nouveau contrat de travail. Le CPE impose une peÌ riode d’essai de deux ans et permet un licenciement du salarieÌ sans motif. Alors que le gouvernement vante la plus grande souplesse de
ce nouveau rapport patron/employeÌ , une partie de la jeunesse française deÌ nonce une plus grande preÌ carisation des conditions de vie dans une socieÌ teÌ deÌ jaÌ€ en crise, et une atteinte au code du travail. Nous terminons un tournage aÌ€ Naples lorsque naiÌ‚t la contestation en France. TreÌ€s vite, nous deÌ cidons de rendre compte de ce mouvement. Nous traiÌ‚nons aÌ€ Rennes puis aÌ€ Paris. Mais nous ne trouvons pas notre sujet. Nous retournons aÌ€ Caen ouÌ€ les eÌ tudiants deÌ marrent l’occupation et le blocage de leur universiteÌ . Dans cette universiteÌ de Province, nous pouvons filmer les eÌ tudiants “de base†dans leur lutte, dans le cadre d’un huis-clos. Nous pouvons filmer “les petites gens de la lutte†dans une de ces centaines de villes françaises, loin des lieux du pouvoir ; ouÌ€ la fac est le lieu des fils d’agriculteurs de l’Orne, de jeunes issus de familles de classe moyenne qui ont travailleÌ aÌ€ l’arsenal de Cherbourg, aÌ€ Moulinex et dans la meÌ tallurgie. Nous choisissons de capter dans le cadre d’un huis-clos la naissance politique d’une geÌ neÌ ration et de montrer comment paradoxalement s’opeÌ€re une filiation, comment se retrouvent, aÌ€ travers cette lutte, les eÌ tapes et les probleÌ matiques mythiques qui ont toujours agiteÌ les mouvements sociaux." Daniela de Felice et Matthieu Chattelier.